②伴侣替代。
前两年，一位日本单身女博士买了一台软银出品的Pepper机器人，后来日久生情，觉得它会聊、温柔，于是又买了两台Pepper，组成了四人家庭，每天一起吃饭、逛街。
这事在当时极为轰动，吸引了数十个国家100多家媒体报道。
其实现在看来，也不那么令人惊讶。
据社会研究表明，日本的处女率高达40%，处男率也高达36%，处于极低欲望的水平。其他国家虽然没有这么夸张，但大体上的趋势都差不多：人与人的距离越来越远，年轻人越来越宅。
对这部分人而言，真人连二次元角色都比不过，自然也比不过机器人。
随着未来机器人越来越传神，他们的需求也会越来越强烈，这部分需求可以说是必然的。
③娱乐替代。
即对一般机器人进行拟人外形改造、硬件设计，包括语音和视觉，使机器人拥有与人和谐交互的方式。并运用相关娱乐形式软件开发，得到一种老少皆宜、用途广泛的机器人。
这类机器人主要以观赏为主，可以像普通人，也可以像影视剧或游戏中的人物。或翩翩起舞，或引吭高歌，或……，或表演杂技，差不多就是智能化的娃娃。
此外，参照最近两年火热的虚拟偶像，同样以AI为内核，未来未必不会有机器人偶像这种存在，当演员、歌手、主播啥的，都有可能。
日本东京博物馆的asuna，作为设计周的明星，是一个典型例子。
asuna
三、超人型。
以著名的波士顿公司为例，创造的产品旨在追求超越人类运动能力的极限，以承担人类无法胜任或及其危险的工作，比如战争物资运输、地下勘探等等。
这个方向吸引了国内外众多科研单位参与，比较有名的还有俄罗斯FEDOR，主要用于太空领域。不过这种类型的难度是最高的，商业化的场景也不如服务型和替代型大、多，这里就不展开讨论了。
FEDOR机器人
不过，生而为机器人，这仍然是一个看脸的世界。
机器人想要被社会接受，除了技术问题和应用场景，外表其实更关键。
02
是何模样
Robot一词，源于捷克作家卡雷尔·恰佩克笔下的《罗素姆的万能机器人》，原型为“Robota”，在捷克语中为“苦力”的意思。
罗素姆公司大量制造机器人奴隶，它们拥有人类的外貌，日复一日从事繁重的劳动。在海伦娜等理性主义者的帮助下，Robota逐渐拥有自我意识，开始对自己的社会地位不满。
起义爆发，人类被屠杀殆尽，只有像机器人一样用自己双手劳动的阿尔奎斯特存活。
统治世界后，Robota们痛苦地发现，技术资料已被人类焚毁。为了创造后代，它们请求阿尔奎斯制造新的机器人，并自愿成为实验材料。
然而，阿尔奎斯特能力有限，尽管肢解了一个又一个Robota，也无法成为新纪元的上帝。绝望之际，一对男女机器人突然进化出人类独有的情感——爱情，拥有了繁殖后代的能力。
新的亚当和夏娃诞生了，世界得以延续。
哈利路亚！
Robota形象
这部作品诞生于1921年，因为传播广泛，一度引发欧美民众的恐慌，担心未来真的会有Robota造反屠杀人类。
后来，著名的机器人三大原则，其原始出处就是曾经为防止Robota反叛而设定的：
1.机器人不允许伤害人类，或在人类受伤害时袖手旁观
2.机器人必须服从人类命令，但不得违背第一原则
3.机器人必须保护自己，但不得违背第一、第二原则
不过，Robota毕竟是虚构的，现实中的人形机器人概念，35年后才出现。
1956年，几位先驱者齐聚一堂，召开“人工智能会议”，人形机器人是其中重要的分支。如今，这几位大佬早已成为机械感知、认知信息、数学逻辑等领域翘楚。
1956年达特茅斯人工智能会议
看照片，几位与会者有个共同点：理工男。
即便到现在，人形机器人作为一项复杂的跨学科技术，涉及的专业基本都是男性偏多的理工科。
性别男，爱好女。生产力由爱好驱动，他们在研发过程中，不可避免地会有些个人偏向，把机器人设计成自己偏好的女性形象。
同时，这也是机器人进入市场所必需的元素。
从Robota诞生至今近百年，人类在潜意识里对机器人都存在着莫名敌意，总害怕被攻击。如果不设法减少这种恐惧，机器人永远无法进入生产线。
内在数据的制约，当然是防止暴走的最佳手段，但普通民众大多不明白，大多数人只相信自己看到的。所以，拥有符合人心的外貌才是最简便的方法。
而在大多数文化氛围中，女性都有着温柔、娇弱的形象，在这种数千年的环境制约下，两性由于在心理和生理上的差异，最终导致全人类社会女性罪犯的数量远远少于男性。
这已经形成一种固有印象。
在以人类意志为主导的社会中，机器人最好能拥有一副温婉女性的外在，才能消除人类部分敌意，下意识将之视为攻击性较低的存在。
这也能在很大程度上解释，为什么在《终结者》、《机械战警》、《异型》中，邪恶且武力值拉满的大多是男性机器人，而在《阿丽塔：战斗天使》、《攻壳机动队》、《机械姬》乃至《西部世界》中，女性机器人很多时候总以被害者的身份出现。
从2016年的Sophia，到2021年的Ameca，皆以女性外貌示人，无外乎这个道理。
但现在有一个现实问题。
根据日本现代仿真机器人教父森政弘于1970年提出的“恐怖谷”效应：当仿真机器人的外观与动作相似，但并非完美拟合时，人类作为观察者会产生厌恶反应。
如今问世的几款女性特征机器人，虽然能俘获我们的好感度，但按照现在的技术水平，机器人在外貌上虽然已经十分接近人类，但仍有类似僵尸的机械感，从而给人一种恐惧的防御心理。
想要真正达到健康人类的外在标准，赋予其“灵魂”，恐怕不是短时间可以做到的事情。
Sophia
参照恐怖谷第一段上升曲线，既然做不到，不如做仿真机器人，只借鉴人类躯体结构而不显示具体面貌。不仅能保留部分好感度，还能节省更多成本。
不论是本田曾经的阿西莫，还是现在特斯拉的擎天柱、小米的铁大，大概都是基于此考量。
所以，我们几乎可以判断，未来几年，市面上的机器人基本以“擎天柱”为范本，是一种人形而无人面貌的仿真机器人。更远的未来，等技术再度突破，如科幻电影中真正的人形机器人才会进入市场量产，且以女性形象为主。
03
尾声
《机械姬》中，主角迦勒与研发者内森有一段对机器人性别的争论：
“为什么赋予她性别？人工智能不需要性别，她可以只是一个灰盒子。”
“不管是人类还是其他动物，你认为一个意识主体能脱离性别区分而存在？”
“性别区分是生物繁殖的进化要求，可她不是生物。”
“若她只是个灰盒子，交互有何意义？意识还能存在吗？性别很有趣，既然已存在，何不享受一番呢？”
内森认为，“交互”是很重要的，因此机器人需要定义性别，尽管这个性别与人类的繁殖演化毫无关系。
现实中，不论是研发者还是企业，为了获得消费者更多好感，绝对会在方方面面使得机器人更像人，这是可以想象得到的。
反正根据上文所谈，温顺的外表，能降低人们的戒心。
但是，机器人毕竟不是人，外貌和性别，都只是一层胶皮。金钱与欲望的火焰，无论什么时候都不能烧到对未知的敬畏，这是底线。
只希望在不久的将来，人形机器人能成为人类的好帮手，而不是如Robota那般，顺手把我们送走……
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